十二.圣地（1/ 2）

是人创造了“人”。

在先祖尚未得到启蒙之前，他们也在用双脚站立、用双手钻火。或许他们嘴里会传递着后代听不懂的语言。他们建立了部落，选举首领，与大自然为敌。社会上将其列为人的最早形态，称原始人。

但是，制作工具、能说人语便可称为人吗？蜘蛛能利用蛛丝织网，鹦鹉也能学会人语。制作工具、创造语言并非为人的专利。而若以是否形成社会作为判断，更无从说起。群居与部落，是许多动物都拥有的生存本能。

人总是喜欢追溯本源，却又害怕与野兽为伍。他们能研究到几千年前，在某某地发现类人猿的化石，在报纸上一遍又一遍刊登人类历史的新发现。

可无人会承认，人与猿是同类。更无人认可，人的祖先还存活于世。因为祖先一词，即代表着过去与起源。

而人的起源是何处？自然是当人意识到自己为人之时。

“人类”这个词汇由人所创。当第一个意识到自己与猿猴不同人觉醒时，人类才得以诞生。在此之前的那些，并非为人，而是高等猿猴。

所以，现在朝北跪拜的村民们也不可称之为人，而是空壳。埃克斯曼特的右臂在几个小时前还无力下垂，挪动几下便会龇牙咧嘴，而今他受伤的右臂整个开始塌陷，右手掌却牢牢地钉在額下。整个人纹丝不动。

他们脸皆贴着地面，看不到上面的神情，可李铭也能想象到，那定然是一幅幅比雕塑还要僵硬的面孔。

虔信？

是怎样的信仰能让五十多人拜伏的角度分毫不差？又是怎样的信仰能让伤残的人士忘却伤痛？还是说他们的信仰也拥有周期性，晚上才是最虔诚的时候？

一向大大咧咧的张帅也一言不发，不过他倒没有如李铭一样板着脸思考人生哲学，而是一副看好戏的样子。李铭用手拍了他的肩，再指向人群朝拜的方向。

张帅得了指示，又往着那个方向奔去。

“他们在做什么？”

“我不知道。”

“难道是什么习俗？！”张帅兴奋道，“我听说你们过节都有那什么习俗来着。什么烧纸啊、泼水啊……”

“可能。”李铭含糊应着，他才刚来了一天不到。这也是他在提莉亚小镇度过的第一个夜晚，并不清楚村民是每晚进行朝拜还是特殊时间。

突然，他的眼睛瞄到观剧的光圈，仪仗队的人一分为二。吸引注意力的乐队走往右边的石子路，而另一伙骑马的人则走往左边。

“往左。”李铭喊道。

张帅在一瞬间转了90度的方向，还好他的手反扣住李铭，才没让他被甩飞。

林间竟然有一座城堡。金属铁门半开半合。墙面金漆即使脱落许多，也掩盖不住它的繁华。

“咦？它跟提莉亚小镇的风格不一样。”张帅新奇地说。他凑近城堡的围墙，好奇地拍了几下。“比你的破屋结实多了。”

“那是当然，这可是用砖石砌的。”

李铭又问，“你有感觉到里面的危险吗？”

“没有。”

“我们进去。”

城堡已是荒废许久，花圃没人打理，长了一地杂草。砖石路被腐蚀出一个个洞来，其上还躺着各种的断骨。

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