第一百一十六章（1/ 2）

唐父说：“那这世上作怪的，岂不都是这些孤魂野鬼？”

那人说：“还有一种特别的，就是死前怨念特别重的或者是还不该死就死掉的，这种就会比较凶，比较容易害人了。比如某个地方的路口容易出车祸，某个池塘容易淹死人之类的，基本就是这一种在作怪。”

唐父说：“其他的不作怪吗？”

那人道：“基本上是那样，普通的鬼象苍蝇蚊子那么常见，只是维度不同，看不到罢了。平时大家井水不犯河水的，偶尔有调皮的，搞搞恶作剧，无非是想捞点好处，让人给烧点香火纸钱罢了，一般是不会伤害到人的。”

唐父说：“人不犯我我不犯人，这个准则在人鬼两界是通用的，所以对待鬼呢，只要不去招惹冒犯就好了，也没什么好怕的，大不了老子死掉和你一样，有什么可怕的呢？”

陆浩然笑道：“呵呵，从汉代一直到解放之前，中国都有天师府的，在江西龙虎山。这个道观很有意思，属于半个机关，很受重视，是专门帮助各协调人间与鬼神界之间的关系的。比如某地出现什么怪异的事情了，当地就给天师府写信，说某某地出现瘟疫，是不是得罪了什么鬼神啊，天师就会怎样怎样观察一番，然后说因为什么什么原因，你们建个什么庙啊，或者做场法事就会好的。官员收到信之后就会按照天师的指示去做，然后可能烈性传染病的衰退期到了，瘟疫慢慢就消灭了。”

唐父说：：如果经常被梦魇，这是什么情况？”

那人道：“如果突然中妖、中邪或者经常被梦魇，马上找一条病人穿过的***，套在病人头上。假装是咸蛋超人，妖鬼一害怕就会离开，不敢再来了。”

唐父道：“为什么？”

那人道：“原理是：妖鬼这些有灵气的东西最喜欢洁净，污秽的东西会损害他们的修行，所以把穿过的neiku套在头上，污秽之气会使他们躲避不敢靠近了。比如粪尿啊，狗血啊这一类的。可是这些东西多了太恶心了，病人自身用的也不会觉得太脏，留存的气味刚好可以使妖邪退避，真是一个好方法啊！”

古逸少插嘴道：“孤魂野鬼到底好不好？”

那人道：“你恐怕不知道关于孤魂野鬼你所不知道的七件事”

唐父说：“我们经常会用「孤魂野鬼」这个词，但是没几个人知道孤魂野鬼到底是什么？”

陆浩然笑道：“对呀！孤魂野鬼到底是怎么回事。”

那人道：“魂魄的是道教观念，和佛教无关。大家不要被和尚所宣称的，地狱鬼魂都是佛教概念所迷惑。早在左传，昭公七年里面就这样说了魂魄：人生始化曰魄，即生魄，阳曰魂；用物精多，则魂魄强。”

古逸少笑道：“呵呵，道教典籍云夫人有三魂，一名胎光，一名爽灵，一名幽精。七魄是：尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺，皆身中之浊鬼也。人死后，魄会消散，独留魂存在。所以孤魂野鬼里面是说的孤魂而不是孤魄。”

唐父：“孤魂野鬼是怎么成的孤魂野鬼？”

那人道：“如果一个人没有留下后代，就死去，在阴间得不到祭祀，就会来阳间讨生活。特别是在世上的人祭祀祖先的时候，他们会来到阳间寻找祭祀。因为没有后代，所以被称为是孤魂野鬼。”

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